Sobre a autora
Você merece saber quem está do outro lado da tela. Aqui não é curioso da internet — é uma Yalorixá em atividade de terreiro, respondendo pelo que escreve.
Oya Tùnde tem 48 anos, é filha de Oyá e faz parte da religião desde pequena. É iniciada no Santo, na Nação Ketu, há mais de 25 anos, e ocupa o cargo de Yalorixá — a liderança espiritual feminina responsável por uma casa de axé. Este espaço nasceu da necessidade de encontrar, na internet, uma fala sobre Umbanda e Exu que fosse de dentro da religião: sem sensacionalismo, sem folclore turístico e sem a deturpação de quem nunca sentou num tronco de guia.
“A Umbanda sempre esteve presente na minha vida, desde o ventre da minha mãe. Ao longo da minha caminhada espiritual, venho trabalhando com as 7 Linhas da Umbanda, mantendo uma conexão profunda com a espiritualidade, com meus ancestrais e com o Sagrado. Vivo a ancestralidade com muito amor, devoção, respeito e responsabilidade, honrando os ensinamentos que recebi e tudo aquilo que faz parte da minha trajetória espiritual.”
Aqui não é opinião de curioso. É uma Yalorixá respondendo por cada palavra que escreve — porque no terreiro se aprende que palavra tem peso, e mais peso ainda tem a palavra que sai da boca de quem responde por uma casa.
Existe uma injustiça enorme na forma como a Umbanda e as religiões de matriz africana são apresentadas fora dos terreiros. Novela dramatiza. Igreja demoniza. Mídia sensacionaliza. Rede social vira palco de gente vendendo "trabalho" sem ter fundamento nenhum.
Este blog é um contra-ponto. Um lugar onde quem está começando a religião, quem tem curiosidade honesta, ou quem já é da casa há anos possa encontrar informação com fundamento — o mesmo fundamento que se recebe sentado no banco do congá, ouvindo quem veio antes.
A ideia é simples: colocar no papel o que se aprende na oralidade. Sem substituir o terreiro (nada substitui), mas ajudando quem quer entender de verdade.
Na Umbanda, autoridade não vem de curso online, de canal no YouTube ou de seguidor em rede social. Vem do tempo — do tempo de banco, do tempo de bater cabeça, do tempo de servir os mais velhos, do tempo de receber o cargo por mão de quem também recebeu.
Oya Tùnde carrega esse tempo: mais de 25 anos de iniciação no Santo, na Nação Ketu, e uma vida inteira dentro da Umbanda — desde criança, trabalhando com as 7 Linhas. O cargo de Yalorixá não se compra e não se declara — se recebe. E quem tem esse cargo responde diante dos guias, diante da comunidade e diante da própria consciência por cada afirmação que faz.
Isso não significa que ninguém aqui é dono da verdade. A religião é grande, cada casa tem seu fundamento e este blog respeita todas as tradições. Significa apenas que o que você lê aqui vem de alguém que vive o que escreve.
Os artigos são organizados em torno das dúvidas mais comuns de quem chega à religião ou olha de fora com respeito. O foco principal é Exu — o Senhor das Encruzilhadas —, porque é o tema mais deturpado, mais mal-explicado e, ainda assim, o mais central da vida de terreiro.
Além dos textos, está em produção um ebook completo sobre Exu na Umbanda: fundamentos, linhas, oferendas, firmezas, o que ninguém explica direito e o que a gente aprende ouvindo os mais velhos. Se quiser ser avisada quando ficar pronto, cadastre seu e-mail aqui.
Esta é uma religião viva, praticada em terreiro. O conteúdo do blog é informativo e educativo — não substitui a orientação de um pai ou mãe de santo dentro de uma casa. Nenhum texto aqui autoriza ninguém a fazer trabalhos por conta própria, oferecer despachos sem fundamento ou "trabalhar" com entidades sem passar pelas etapas corretas de iniciação. Se você tem uma questão real na vida, procure uma casa séria e um pai/mãe de santo de confiança. A oralidade e o vínculo com uma casa são insubstituíveis.
Se você está chegando agora, comece pelo guia completo sobre quem é Exu na Umbanda. Ele é o mapa que organiza tudo o mais que se lê por aqui. Depois, se ainda tiver dúvida sobre a confusão histórica com o cristianismo, o artigo Exu é o diabo? resolve isso de vez.
Laroyê Exu, mojubá.